Publicações

• De Canaã a Corinto: o sexo explorado, em VV. AA. A prostituição em debate: Depoimentos, análises, procura de soluções. São Paulo: Paulus, 1982, p. 42-58.

• Pistas Exegéticas, em VV. AA. A Mesa da Palavra, Ano B: Comentário Bíblico-Litúrgico. Petrópolis: Vozes, 1983.

• Pistas Exegéticas, em VV. AA. A Mesa da Palavra, Ano C: Comentário Bíblico-Litúrgico. Petrópolis: Vozes, 1984.

• Nascido Profeta: A vocação de Jeremias. São Paulo: Paulus, 1992, 143 p.

• A Expulsão do Paraíso: Sobre a Teologia e Novos Paradigmas, em DOS ANJOS, M. F. (org.) Teologia Aberta ao Futuro. São Paulo: SOTER/Loyola, 1997, p. 127-133.

• A Voz Necessária: Encontro com os profetas do século VIII a.C. São Paulo: Paulus, 1998, 144 p. [este livro está, desde 19.10.2011, disponível para download gratuito em formato pdf].

• Leitura Sócio-Antropológica, em DIAS DA SILVA, C. M. com a colaboração de especialistas, Metodologia de Exegese Bíblica. São Paulo: Paulinas, 2000 [3. ed.: 2009], p. 355-450.

• A História de Israel na Pesquisa Atual, em FARIA, J. de Freitas (org.) História de Israel e as pesquisas mais recentes. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2003, p. 43-87. 

• O Pentateuco e a História de Israel, em TRASFERETTI, J.; LOPES GONÇALVES, P. S. (orgs.) Teologia na Pós-Modernidade: Abordagens epistemológica, sistemática e teórico-prática. São Paulo: Paulinas, 2007, p. 173-215.

• O Contexto da Obra Histórica Deuteronomista, em KONINGS, J. et al. O Deuteronomista e sua história de Israel: do êxodo ao exílio. Petrópolis: Vozes, 2012 (?).

• Pequena bibliografia comentada sobre a Obra Histórica Deuteronomista, em  KONINGS, J. et al.  O Deuteronomista e sua história de Israel: do êxodo ao exílio. Petrópolis: Vozes, 2012 (?).

Nascido Profeta: A vocação de Jeremias                                                                                                                                                                                                    

Não se engane o leitor curioso, que abrir este livro. Não se trata, como o título poderia sugerir, apenas de um comentário ao relato da vocação de Jeremias, isto é, a poucos versículos iniciais do livro (Jr 1,4-19). Na realidade, este livro é uma análise de toda a existência do profeta Jeremias, à luz de sua vocação. Também não é este livro, como a rica bibliografia e as notas numerosas ao pé das páginas podem sugerir, antes de tudo uma obra técnica, um trabalho acadêmico. Aqui a ciência bíblica, a "exegese", é usada, sim, mas a serviço de uma leitura que restitui à palavra de Jeremias o seu caráter de palavra profética, palavra de Deus, palavra que o Senhor Javé pôs na boca do seu porta-voz, palavra extremamente atual. (...) Alegra-me que esta obra, que reúne tão felizmente a competência científica e o ardor profético, tenha sido escrita por um brasileiro, que junta a anos de estudos em Roma, no Pontifício Instituto Bíblico, muito mais anos de vivência em nossa realidade. Temos assim não mais uma tradução de uma obra estrangeira, nascida em outro contexto, de boa ou ótima qualidade científica, como muitas publicadas por Edições Paulinas no campo bíblico. Temos algo que, com a mesma qualidade científica, fala mais diretamente a 'corações e mentes' desta terra e deste povo (da Apresentação, feita por Alberto Antoniazzi, falecido em 25 de dezembro de 2004).

Metodologia de Exegese Bíblica

Apresentado por ninguém menos que Milton Schwantes, o livro aspira ser um manual de exegese bíblica (p. 7). Apesar de o livro estar dividido em capítulos, em essência, ele possui duas grandes partes. Na primeira, de autoria de Cássio, este se ocupa em apresentar a metodologia da exegese bíblica, buscando, sinteticamente abordar os mais diversos problemas que surgem ao se defrontar com um texto bíblico e querer compreendê-lo no seu significado mais profundo. Ajuda o leitor a percorrer os mais diversos caminhos que levam à compreensão do texto bíblico. A segunda parte, se assim podemos chamar, que corresponde aos capítulos 10 e 11, é uma apresentação prática da exegese funcionando, sob alguns de seus mais importantes enfoques: desde uma leitura judaica da Escritura até a nossa moderna leitura sócio-antropológica. Isto se constitui em riqueza que contou com a colaboração de diversos especialistas da área bíblica: Vitório Maximino Cipriani, Domingos Zamagna, Sônia de Fátima Batagin, Silvana Suaiden e Airton José da Silva. Cássio quer mostrar a necessidade que todos nós temos, conhecedores do texto bíblico ou iniciantes, de levar a sério o que fazemos com a leitura do texto bíblico. Não podemos mais, depois do conhecimento que se firmou do “mundo bíblico”, ficar alienados dos fatos e continuar a ler a Bíblia sem recolocá-la no seu contexto cultural, lingüístico etc. (da Resenha escrita por Carlos Alberto Rodrigues Jorge, do 4º ano de Teologia na FTCR da PUC-Campinas em 2001).

História de Israel e as pesquisas mais recentes 

Escrito por um grupo de cinco biblistas mineiros, esse livro é uma tentativa de situar a História de Israel na pesquisa atual. Jacir de Freitas Faria, organizador, inicia o livro fazendo um apanhado dos “personagens” bíblicos mais notáveis, assim como são apresentados na Bíblia, enfocando em cada caso ou época a problemática da terra (...) As Bíblias servem para reconstruir a história real – não a reconstrução “teológica” – de Israel? Em poucas palavras, Romi Auth explica o problema no capítulo 2. Um ensaio sumamente útil para o leitor é o de Airton José da Silva (cap. 3) sobre “A história de Israel na pesquisa atual” (p. 43-87). Os pontos essenciais da problemática histórica: patriarcas, história javista, diferença entre Canaã e Israel, existência de um império davídico-salomônico ou do exílio babilônico, assim como a questão do “Israel” das origens, são tratados de forma muito sintética, mas clara. É excelente a referência aos mais recentes autores que estão discutindo estes assuntos, e valiosa a bibliografia utilizada, que, aliás, inclui dados informativos. Realmente, uma síntese inteligente do tema, tal como está sendo debatido nos círculos acadêmicos. Uma outra visão, não historiográfica, mas da tradição teológica, é apresentada por Johan Konings no capítulo 4. Neste caso, interessam a forma literária e os temas de cada um dos livros, os quais chamamos “históricos”, em nossa linguagem. Quais elementos historiográficos eles trazem? Que tipo ‘história’ eles representam? (...) Qual é a visão do profeta Amós sobre a historia de Israel? É o que apresenta Jaldemir Vitório no capítulo 5. Esta visão, crítica em termos religiosos, é ressaltada pelo autor como um dado importante neste livro profético. O final do livro está também sob os caprichos da ‘pena’ do seu organizador, Jacir de Freitas Faria (cap. 6), quem nos descreve como a história de Israel é recebida e relida nos Salmos (da Resenha escrita por J. Severino Croatto, o saudoso exegeta argentino, falecido em 2004).

Teologia na Pós-Modernidade: Abordagens epistemológica, sistemática e teórico-prática

A evolução da cultura não pode deixar de repercutir na evolução da própria Teologia. O conjunto de estudos reunidos na obra Teologia na Pós-Modernidade, de 496 páginas, sob a direção de dois professores da PUC-Campinas, José Trasferetti e Paulo Sérgio Lopes Gonçalves, procura refletir sobre o impacto do ambiente cultural em que vivemos sobre o método, a elaboração sistemática e a problemática atual da Teologia. Baseia-se em três pontos fundamentais de uma certa concepção de Teologia: Primeiro que "a fé é professada, vivida e compreendida teologicamente dentro de um método emergente no próprio contexto social, histórico e ideológico em que ela nasceu, não havendo uma teologia única e produzida de maneira uniforme em nenhuma circunstância e época". Depois, que "os elementos intrínsecos à pós-modernidade: seu conceito, seus valores e contravalores, suas perspectivas da totalidade vital" introduzem no pensamento, mesmo teológico, um elemento paradoxal de ruptura e continuidade culturais, que se faz sentir, mesmo na Teologia. Desses dois elementos fundamentais decorre um terceiro, que é a verificação da busca de uma resposta teológica a questões vinculadas ao sentido último da vida, especialmente do ser humano, condição que garante uma teologia contemporânea a seu tempo. Para realizar o objetivo deste trabalho, adotou-se um projeto estruturado em três partes: uma epistemológica, outra sistemática e uma terceira sobre questões disputadas. Na primeira parte, buscou-se definir filosófica e sociologicamente a pós-modernidade. Na segunda, foram desenvolvidos temas dos tratados das áreas de Teologia Fundamental, Bíblia, Antropologia Teológica, Teologia Moral e Eclesiologia. Na terceira, foram explicitadas as questões disputadas na atualidade: a relação entre cristianismo e religiões não-cristãs, a pastoral universitária, a espiritualidade cristã, os desafios ao estudo da religião e o agir moral na atualidade. Os colaboradores, Manfredo Araújo de Oliveira, Luiz Roberto Benedetti, Félix Alejandro Pastor e Ney de Souza, na primeira parte; João Batista Libânio, Airton José da Silva, Pedro Carlos Cipolini, Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Sérgio da Rocha, na segunda parte; Mário de França Miranda, Maria Clara Lucchetti Bingemer, José Trasferetti, Pablo Barrera e Érico João Hammes, na terceira, garantem a qualidade do conjunto e oferecem uma leitura variada, sob certos aspectos polêmica, dos temas abordados.