Este livro, Para além da Bíblia. História
do Antigo Israel, foi publicado pela editora italiana Laterza,
que traz, em seu site, a seguinte informação:
Le
storie dell’antico Israele si assomigliano tutte perché tutte assomigliano
alla storia contenuta nel testo biblico, ne assumono la linea narrativa, ne
fanno propria la trama. Quest’opera riporta la vicenda della nascita d’Israele
alla sua realtà storica, prende atto dei risultati della critica testuale e
letteraria, dell’apporto dell’archeologia e dell’epigrafia ed è concepita
secondo i criteri della moderna metodologia storiografica. Partendo dalla
constatazione che il racconto biblico è frutto di una elaborazione molto
tardiva, Liverani riporta i materiali testuali all’epoca della loro redazione,
ricostruisce l’evoluzione delle ideologie politiche e religiose in
progressione di tempo, inserisce saldamente la storia d’Israele nel suo
contesto antico-orientale. Emergono così la ‘storia normale’ dei due
piccoli regni di Giuda e d’Israele, analoga a quella di tanti altri piccoli
regni locali, e la ‘storia inventata’, che gli esuli giudei costruirono
durante e dopo l’esilio in Babilonia, proiettando indietro sulla loro storia i
problemi e le speranze del loro tempo. Un libro importante che parla a tutti.
Traduções:
Em
espanhol: Más Allá de La Biblia. Historia Antigua de Israel,
Barcelona, Editorial Crítica, 2005
(disponível também na Amazon.com).
Em
inglês: Israel's History and the History of Israel, London, Equinox
Publishing, 2005 (Resenha
de Nadav
Na'aman na RBL,
publicada em 01 de julho de 2006). A edição em paperback saiu em 2007
(ISBN 9781845533410)
Na página da editora Crítica,
que apresenta a versão espanhola do livro de Liverani, pode-se ler o seguinte:
Las historias del Isarel antiguo suelen parecerse mucho porque todas se asemejan a la historia contenida en el texto bíblico, asumen su línea narrativa y hacen suya la trama, incluso cuando no tienen más remedio que advertir su nula fiabilidad histórica.
En este libro, el profesor Liverani, apoyado en la crítica textual y literaria y en las últimas aportaciones de la arqueología y la epigrafía,
sitúa los textos históricos en la época de su redacción, reconstruye la evolución de las ideologías políticas y religiosas y coloca la historia de Israel en su contexto espacial. Surge así una “nueva” historia de Israel tan alejada del relato bíblico como de las ensoñaciones nacionalistas de la Diáspora.
Las historias del Israel antiguo se parecen todas porque, irremisiblemente, todas se asemejan a la historia contenida en el texto bíblico, asumen su línea narrativa y hacen suya la trama, incluso cuando no tienen más remedio que constatar críticamente su falta de fiabilidad histórica.
El peso teológico de la palabra revelada ha hecho que resulte muy difícil aceptar una crítica racionalista, que a duras penas ha conseguido dar paso a un enfoque laico.
A lo largo de los dos últimos siglos, la crítica ha desmantelado la historicidad de la Creación y del Diluvio, la de los Patriarcas, la del Éxodo y la de la conquista, la de Moisés y Josué, la del período de los Jueces y la de la “Liga de las Doce Tribus”, deteniéndose ante el reino unido de David y Salomón, considerado fundamentalmente histórico. La crítica más reciente del concepto mismo de reino unido ha puesto en tela de juicio el relato bíblico, pues ha reducido el Israel “histórico” a un reino palestino más de los muchos que fueron borrados del mapa a raíz de la conquista asiria, negando toda relación entre Israel y Judá con anterioridad al exilio.
En este libro se lleva a cabo una reelaboración de la historia de Israel que toma en cuenta los resultados de la crítica textual y literaria, de las aportaciones de la arqueología y de la epigrafía y se ha concebido según los criterios de la metodología historiográfica moderna. Partiendo de la constatación de que el relato bíblico es fruto de una elaboración muy tardía, el profesor Liverani sitúa los textos en la época de su redacción, reconstruye la evolución de las ideologías políticas y religiosas y coloca la historia de Israel en su contexto del antiguo Oriente. Surge así una “nueva” historia de Israel tan alejada del relato bíblico como de las enñonaciones nacionalistas de la Diáspora.
Na página da editora Equinox
que apresenta a versão inglesa do livro de Liverani, pode-se ler o seguinte:
One of Italy's
foremost experts on antiquity addresses a new issue surrounding the birth of
Israel and its historic reality. Many a tale has been told of ancient Israel,
but all tales are alike in their quotation of the biblical story in its
narrative scheme, despite its historic unreliability. This book completely
rewrites the history of Israel through the evaluation of textual and literary
critiques as well as archaeological and epigraphic findings. Conceived along the
lines of modern historical methodology, it traces the textual material to the
times of its creation, reconstructs the temporal evolution of political and
religious ideologies, and firmly inserts the history of Israel into its
ancient-oriental context.
SUMÁRIO
INDICE
Prefácio
Prefazione
Abreviaturas
Abbreviazioni
1.
A Palestina na Bronze Recente (Séculos XIV-XIII)
1. La Palestina nel Tardo Bronzo
(Secoli XIV-XIII)
1. Paesaggio e risorse - 2. La frammentazione geopolitica - 3. La
discontinuità degli insediamenti - 4. Il dominio egiziano - 5. L’ideologia
egiziana - 6. Il palazzo e la sua centralità - 7. Floridezza economica e scambi
commerciali - 8. Villaggi e organi collegiali - 9. I nomadi «esterni» - 10. Le
tensioni socio-economiche
Primeira
Parte: Uma História Normal
Parte
Prima:
Una Storia Normale
2.
A Transição (Século XII)
2. La Transizione (XII
Secolo)
1. Una crisi multifattoriale - 2. Fattori climatici e migrazioni - 3. Il
crollo del sistema regionale - 4. La crisi dei palazzi - 5. La crescita dell’elemento
tribale - 6. Il mutamento tecnologico - 7. Orizzonti allargati
3. A Nova Sociedade (ca.
1150-1050)
3. La Nuova Società (ca. 1150-1050)
1. La distribuzione degli insediamenti - 2. Le forme insediamentali - 3.
L’etnogenesi dei «proto-Israeliti» - 4. La dislocazione delle «tribù» -
5. La solidarietà intertribale - 6. Le norme giuridiche - 7. Le rivendicazioni
sociali - 8. La continuità urbana e la simbiosi cananaico-filistea - 9. Il
permanere della presenza egiziana - 10. Stati etnici e città-stato: le due
culture
4. O Processo Formativo (ca.
1050-930)
4. Il Processo Formativo
(ca. 1050-930)
1. Il «mosaico» palestinese in un orizzonte allargato - 2. Gli altopiani
centrali e il ruolo di Gerusalemme e Sichem - 3. Il nord: la piana di Megiddo e
la Galilea - 4. Il centro: il regno «carismatico» di Saul - 5. Il sud: il
regno di David tra realtà e utopia - 6. Il regno di Salomone tra
amministrazione e leggenda - 7. La spedizione di Sheshonq
5. O Reino de Israel (ca. 930-
740)
5. Il Regno di Israele (ca. 930-740)
1. Incerti inizi e consolidamento - 2. Samaria e la «casa di Omri» - 3. La
dinastia di Yehu - 4. Guerre e alleanze nel sistema regionale - 5. L’egemonia
aramaica - 6. Meccanismi decisionali e profetismo - 7. La religione: baalismo e
yahwismo - 8. Urbanistica, architettura, artigianato - 9. Amministrazione ed
economia
6.
O Reino de Judá (ca. 930-720)
6. Il Regno di Giuda (ca. 930-720)
1. La «casata di David» - 2. Fratture dinastiche - 3. La formazione degli
stati transgiordani - 4. Economia e cultura materiale - 5. Lo yahwismo e il
profetismo meridionale - 6. La comune ideologia del IX-VIII secolo
7.
O Impacto Imperial Assírio (ca. 740-640)
7. L’Impatto Imperiale
Assiro (ca.740-640)
1. La conquista del nord - 2. La pressione sul sud - 3. Deportazioni
incrociate e provincializzazione - 4. Crescita e prosperità nel regno di Giuda
- 5. Le riforme di Ezechia e il dibattito profetico - 6. Ideologia imperiale e
strategie locali - 7. Fedeltà e protezione: l’imperatore e il dio
8.
Pausa entre Dois Impérios (ca. 640-610)
8. Pausa tra Due Imperi
(ca. 640-610)
1. Il collasso dell’impero assiro - 2. Un intermezzo di libertà - 3.
Giosia e il progetto unitario - 4. La scoperta della Legge - 5. Un solo dio in
un solo tempio - 6. La storiografia deuteronomistica - 7. Il fallimento e il
lascito
9.
O Impacto Imperial Babilônico (610-585)
9. L’Impatto Imperiale
Babilonese (ca. 610-585)
1. Nabucodonosor e la riconquista imperiale - 2. Le strategie locali e gli
oracoli contro le «Nazioni» - 3. Il dibattito politico interno - 4. Dallo
stato vassallo alla distruzione finale - 5. Le deportazioni unidirezionali e il
crollo demografico e culturale - 6. La fine di una traiettoria storica
Intermezzo
Intermezzo
10.
A Era Axial
10. L’Età Assiale
1. L’individuo e il «potere lontano» - 2. La questione del monoteismo -
3. Dal culto cerimoniale alla religione etica - 4. Responsabilità collettiva e
personale
11.
A Diáspora
11. La Diaspora
1. La sorte dell’élite politica - 2. L’adattamento al nuovo ambiente -
3. Deportati ed emigrati - 4. Chi è il «resto»? - 5. Il profetismo del
ritorno e la «nuova alleanza» - 6. Le nuove teologie - 7. La storiografia
deuteronomistica e i modelli babilonesi
12.
A Paisagem Desolada
12. Il Paesaggio
Desolato
1. La terra vuota - 2. Il diluvio universale - 3. La torre di Babele - 4. Il
giardino dell’Eden - 5. Il mondo tripartito - 6. Genealogie e antiquariato -
7. Nomadi dei monti e del deserto
Segunda
Parte: Uma História Inventada
Parte
Seconda:
Una Storia Inventata
13.
Os que Voltam e os Remanescentes: A Invenção dos Patriarcas
13. Reduci e Rimanenti:
L’Invenzione dei Patriarchi
1. La caduta di Babilonia e l’editto di Ciro - 2. I gruppi dei reduci - 3. Il «popolo della terra» - 4. La fondazione mitica del reinsediamento - 5. Ambientazione delle storie patriarcali - 6. I rapporti inter-etnici - 7. Gerusalemme e Sichem - 8. La storia di Giuseppe
14.
Os que Voltam e os Estranhos: A Invenção da Conquista
14. Reduci e Alieni: L’Invenzione della
Conquista
1. Le tappe del rientro - 2. La Palestina in età achemenide - 3. I popoli
intrusi - 4. La formula dell’esodo - 5. Mosè, il deserto e gli itinerari - 6.
Il difficile insediamento - 7. Giosuè e la «guerra santa» - 8. Paesaggio ed
eziologia - 9. Compromesso e convivenza - 10. Frontiere ideali e terre residue
15.
Um Estado sem Rei: A Invenção dos Juízes
15. Uno Stato Senza Re:
L’Invenzione dei Giudici
1. La struttura amministrativa achemenide - 2. Contesto e cronologia dei
Giudici - 3. Le componenti storiche e utopiche - 4. Le componenti leggendarie e
fiabesche - 5. Il sistema delle dodici tribù - 6. Lo spazio intertribale
16.
A Opção Monárquica: A Invenção do Reino Unido
16. L’Opzione
Monarchica: L’Invenzione del Regno Unito
1. Ultime luci della casata di David - 2. Il dibattito filo- e
anti-monarchico - 3. La fondazione mitica: l’unità come archetipo - 4. La
continuità dinastica e le storie di successione - 5. Sapienza e giustizia - 6.
Dal messianismo regio al messianismo escatologico
17.
A Opção Sacerdotal: A Invenção do Templo Salomônico
17. L’Opzione
Sacerdotale: L’Invenzione del Tempio Salomonico
1. Templi palestinesi e templi babilonesi - 2. Il mito del «primo tempio»
- 3. La costruzione del «secondo tempio» e l’affermazione della guida
sacerdotale - 4. I templi alternativi - 5. La città-tempio - 6. Sacerdoti e
Leviti
18.
A Auto-Identificação: A Invenção da Lei
18. L’Auto-Identificazione:
L’Invenzione della Legge
1. Il Patto e la Legge, Dio e il popolo - 2. La fondazione mitica: Mosè e
il Sinai - 3. La stratificazione legislativa - 4. La legislazione sociale - 5.
La legislazione matrimoniale - 6. L’identificazione comportamentale - 7. Purità
e contaminazione - 8. Proselitismo o esclusivismo
Epílogo
Epilogo
19.
História Local e Valores Universais
19. Storia Locale e
Valori Universali
1. Lo scenario del IV secolo: il «secondo tempio» e la Diaspora - 2. Le
grandi cesure - 3. Il dibattito storiografico - 4. Dalla vicenda banale all’elaborazione
significativa
Bibliografia
Bibliografia
Índice
dos Nomes de Pessoas e Divindades
Indice dei Nomi di Personaggi e Divinità
1. Personaggi - 2. Divinità
Índice
dos Nomes Geográficos
Indice
dei Nomi Geografici
1. Località antiche - 2. Regioni, stati, popoli e tribù - 3. Località
moderne - 4. Idro- e orografia
