SALDARINI, Anthony J., A Comunidade Judaico-Cristã de Mateus, São Paulo, Paulinas, 2000, 360 pp.

Anthony J. Saldarini é especialista em História Antiga e Estudos Bíblicos e professor de Teologia do Boston College, USA. O livro, Matthew's Christian-Jewish Community, foi publicado em Chicago, Illinois, USA, pela University of Chicago Press, em 1994. A tradução brasileira, publicada pelas Paulinas, é de Barbara Theoto Lambert, e a Coleção é Bíblia e História, que tem como objetivo oferecer um maior conhecimento dos contextos cultural, político e socioeconômico dos textos bíblicos, dos autores e leitores originais.

Leia, a seguir, trechos da resenha feita por Carlos Alberto Rodrigues Jorge, quando cursava o 3⁰ ano de Teologia no ITCR da PUC-Campinas, para a revista Cadernos de Teologia n.8 (setembro de 2000), Campinas, ITCR da PUC-Campinas.

"O autor pauta-se pelas mais recentes pesquisas do período do chamado Segundo Templo e do pós–guerra de 70 para elaborar sua interpretação do escrito mateano. Da atribuição de conteúdo mais anti-semítico que o evangelho de Mateus recebeu durante longo período da exegese moderna, a atual compreensão dá como que uma virada e começa a mostrar exatamente o oposto: o texto de Mateus é mais judaico do que imaginamos; é expressão de um grupo dissidente judaico que tenta, no contexto pluralista judaico do Segundo Templo e do pós–guerra de 70, impor sua visão e interpretação da vértebra do judaísmo deste período: a Torá e as tradições judaicas. O movimento de Jesus é um movimento intrajudaico: esta é a tese do autor".

Outro autor que trabalha na mesma linha é J. Andrew OVERMAN e do qual temos dois livros traduzidos no Brasil: O Evangelho de Mateus e o Judaísmo Formativo. O Mundo Social da Comunidade de Mateus, São Paulo, Loyola, 1997, 171 pp. e Igreja e Comunidade em Crise: O Evangelho Segundo Mateus, São Paulo, Paulinas, 1999, 471 pp.

Continua Carlos Alberto sobre o livro de Saldarini: "A obra está dividida em oito partes que entre si guardam certa autonomia, mas que conservam a linha de pensamento, nas quais o autor trabalha desde o lugar social do grupo e da obra mateana no judaísmo do século I, passando pela análise dos aspectos mais proeminentes que o texto aponta e que, provavelmente, constituíam o foco de atenção do autor mateano, até uma análise mais acurada do “personagem” principal do texto, Jesus, chegando às conseqüências que esta exegese provoca em uma leitura de Mateus que a leve em consideração".

Já no final de sua resenha, diz Carlos Alberto: "A última unidade é feita a modo de Conclusão. Aqui o autor faz uma avaliação da argumentação de que se valeu na construção de seu texto, para afirmar a origem judaica do texto de Mateus e sua contextualização dentro de uma tradição ampla de controvérsias e busca da verdadeira identidade de Israel. De modo cabal afirma o autor: 'Este estudo conclui que o evangelho de Mateus dirige-se a um grupo dissidente na comunidade judaica da grande Síria, uma seita reformista que procura influência e poder (relativamente sem sucesso) na comunidade judaica como um todo' (p. 320). Alhures, ainda, esta perspectiva da compreensão do texto de Mateus é positiva tanto para cristãos como para judeus, pois permite, juntamente com outros documentos similares do mesmo período, uma melhor compreensão da matriz criativa da qual originou tanto o cristianismo como o judaísmo rabínico subseqüente".

E conclui: "A Comunidade Judaico–Cristã de Mateus é uma boa oportunidade de introdução e compreensão mais ampla a esta nova interpretação que se desenvolve do evangelho de Mateus. É uma leitura imprescindível para quem quer se aventurar pelo mundo da exegese mateana em seu contexto plural e multifacetado".

P.S. Lamentamos o falecimento de Anthony J. Saldarini, ocorrido no dia 16 de setembro de 2001!

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