BROWN, Raymond Edward, A Comunidade do Discípulo Amado, traduzido do inglês por Euclides Carneiro da Silva, São Paulo, Paulus, 1984, 216 pp.

Este estudo reconstitui a história da comunidade joanina no século primeiro da era cristã. É uma comunidade que luta com o mundo, com os judeus e com os outros cristãos. Luta que se alastra até entre suas próprias fileiras.

LÉON-DUFOUR, Xavier, Leitura do Evangelho Segundo João I-IV, traduzido do francês por..., São Paulo, Loyola, 1995-1998, I: 320 pp.; II: 352 pp.; III: 232 pp.; IV: 264 pp. 

(Comentário)

MATEOS, Juan & BARRETO, Juan, O Evangelho de São João. Análise Lingüística e Comentário Exegético, traduzido do espanhol por Alberto Costa, São Paulo, Paulus, 1998², 927 pp.

Os autores vêem o IV Evangelho como uma obra unitária, onde as partes só podem ser compreendidas na sua relação com o todo. O objeto de leitura é a obra no seu conjunto e não somente as unidade que a compõem, tomadas isoladamente. O plano que estrutura o Evangelho de João é teológico e não histórico-narrativo. A pessoa e a obra de Jesus são interpretadas por uma comunidade no seio da sua experiência de fé. Com esse pressuposto, os autores lêem os textos a partir do próprio texto, tendo presente a linguagem e o ambiente cultural da época de redação do evangelho. Eles se movem no mundo judaico e não no ambiente helenístico: para eles toda a simbologia joanina, inclusive a doutrina do Logos, é de origem e conteúdo judaico.

MATEOS, Juan & BARRETO, Juan, Vocabulário Teológico do Evangelho de João, traduzido do espanhol por Alberto Costa, São Paulo, Paulus, 1989, 295 pp.

Este vocabulário serve de índice-resumo do livro O Evangelho de João, comentado acima. Inserem-se, em ordem alfabética e de forma orgânica, os conceitos fundamentais de João, aqueles que pulsam ao longo de todo o escrito e lhe conferem peculiar fisionomia.

MALINA, Bruce J. & ROHRBAUGH, Richard, L., Social-Science Commentary on the Gospel of John, Minneapolis, Augsburg Fortress, 1998, X + 326 pp.

This commentary is written primarily for undergraduate students of the New Testament. Malina and Rohrbaugh set forth models and scenarios of Mediterranean norms over against which the work might appropriately be read. The reading scenarios are excellent introductions for college students or other unfamiliar with social-scientific studies. The commentary's greatest value is its sociolinguistic theoretical orientation toward understanding the Fourth Gospel as antilanguage for an antisociety.