Apocalíptica
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No dia seguinte, estando isolado no campo com os cinco homens, diz uma voz a Esdras: "'Abre a tua boca e bebe o que quero  dar-te a beber!' Abrindo a boca, vi que me era estendido um cálice que parecia cheio de água cor-de-fogo. Tomei-o e bebi! Ora, enquanto eu o bebia, o meu coração fazia brotar a inteligência e o meu coração fazia jorrar a sabedoria; meu espírito conservava a recordação e minha boca proferia a ciência (...) E eu me pus a falar e os cinco homens se puseram a escrever o que eu dizia, em criptografia, isto é, usando caracteres desconhecidos. Permanecemos lá quarenta dias!"

Pode ser percebida aqui a analogia entre Esdras e Moisés: a Lei é dada por Deus a ambos em quarenta dias; os cinco escribas lembram os cinco livros da Lei... Mas chama igualmente a atenção a influência do mito grego de Dioniso.

Dioniso é filho de Zeus e da princesa Sêmele, filha de Cadmo, rei de Tebas. Nascido de uma mortal, Dioniso não poderia pertencer ao panteão dos deuses olímpicos, mas o consegue através de várias peripécias. Dioniso é o deus da natureza, descobridor do vinho, o Baco dos romanos. Mas é principalmente o deus da vida que quebra todas as convenções sociais através da "loucura", do "entusiasmo". Nos rituais orgiásticos, "o êxtase dionisíaco significa antes de qualquer coisa a superação da condição humana, a descoberta da libertação completa, a obtenção de uma liberdade e de uma espontaneidade inacessíveis aos homens"[28] .

Entretanto, prossegue o capítulo 14 do IV Esdras: "Nesses quarenta dias, foram escritos noventa e quatro livros. Quando os quarenta dias terminaram, o Altíssimo me falou e disse: 'Os primeiros vinte e quatro livros que foram escritos, tu os revelarás de modo que possam lê-los sábios e não sábios! Os outros setenta, tu os ocultarás, transmitindo-os aos sábios do povo! Porque neles está a fonte da inteligência e a nascente da sabedoria e o canal da recordação e o rio da ciência'. Foi o que fiz".

É importante observamos que os 24 livros acessíveis a todos correspondem exatamente aos 24 livros da Bíblia Hebraica, agrupados na Lei, nos Profetas e nos Escritos: estes tratam do mundo atual. Os outros 70 livros são secretos e guardados para o fim dos tempos, o mundo que virá. Agora são acessíveis só aos justos e sábios[29].


Bibliografia

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ARANDA PÉREZ, G. et al., Literatura Judaica Intertestamentária, São Paulo, Ave-Maria, 2000.

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DIEZ MACHO, A., Apócrifos del Antiguo Testamento III-V, Madrid, Cristiandad, 1982-1987.

ELIADE, M., História das crenças e das idéias religiosas I,2, Rio de Janeiro, Zahar, 1978.

GRELOT, P., O livro de Daniel, São Paulo, Paulus, 1995.

HANSON, P. D., The Dawn of Apocalyptic, Philadelphia, Fortress Press, 1983.

HENGEL, M., Judaism and Hellenism. Studies in their Encounter in Palestine during the Early Hellenist Period I-II, London, SCM Press, 1981.

HESÍODO, Os trabalhos e os dias, São Paulo, Iluminuras, 1991.

KITTEL, G. (ed.), Theological Dictionary of the New Testament, vol. III, Grand Rapids, Eerdmans, 1981.

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PAUL, A., O que é o Intertestamento, São Paulo, Paulus, 1981.

ROWLEY, H. H., A importância da literatura apocalíptica, São Paulo, Paulus, 1980.

RUSSEL, D. S., Desvelamento divino: uma introdução à apocalíptica judaica, São Paulo, Paulus, 1997.

SCHÖKEL, L. A./SICRE DIAZ, J. L., Profetas II, 2. ed. São Paulo, Paulus, 2002.

SCHREINER, J. (org.), Palavra e Mensagem, São Paulo, Paulus, 1978.

STORNIOLO, I. Como ler o livro de Daniel. Reino de Deus x Imperialismo, 3. ed. São Paulo, Paulus, 1997.

VON RAD, G., Teologia dell'Antico Testamento I, Brescia, Paideia, 1972.

VON RAD, G., Teologia del Antiguo Testamento II, Salamanca, Sígueme, 1972.

WILSON, R. R., Profecia e sociedade no antigo Israel, 2. ed. revista, São Paulo, Targumim/Paulus, 2006. 


Bibliografia Complementar [acrescentada em 2008]

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CAREY, G. Ultimate Things: An Introduction to Jewish and Christian Apocalyptic Literature. St. Louis: Chalice Press, 2005. xiii + 280 p. -ISBN 9780827238039 .

COLLINS, J. J. The Apocalyptic Imagination: An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature. 2. ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998, xiii + 337 p. - ISBN 9780802843715. 

COLLINS, J. J.; McGINN, B.; STEIN, S. J. (eds.) The Encyclopedia of Apocalypticism. 3 Vols. New York: Continuum, 2000:
Vol. 1: The Origins of Apocalypticism in Judaism and Christianity, 520 p. - ISBN: 9780826412539.
Vol. 2: Apocalypticism in Western History and Culture, 548 p. - ISBN 9780826412546.
Vol. 3: Apocalypticism in the Modern Period and the Contemporary Age, 524 p. - ISBN 9780826412553. 

COLLINS, J. J.; McGINN, B.; STEIN, S. J. (eds.) The Continuum History of Apocalypticism. New York: Continuum, 2003, 720 p. - ISBN 9780826415202. 

COLLINS, J. J.; KNIERIM P.; TUCKER, G. M. (eds.) Daniel: With an Introduction to Apocalyptic Literature. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1984, 136 p. - ISBN 9780802800206. 

COLLINS, J. J.; CROSS, F. M.; YARBRO COLLINS, A. Daniel. Minneapolis: Augsburg Fortress, 2004, 499 p. - ISBN 9780800660406.

COOK, S. L. The Apocalyptic Literature. Nashville: Abingdon, 2003, 233 p. - ISBN 9780687051960. 

DiTOMMASO, L. The Book of Daniel and The Apocryphal Daniel Literature. Leiden: Brill, 2005, 548 p. - ISBN 9789004144125 

GRABBE, L.; HAAK, R. D. (eds.) Knowing the End from the Beginning: The Prophetic, Apocalyptic and Their Relationships. London: T & T Clark, 2004. ix + 226 p. - ISBN 9780567084620. 

YARBRO COLLINS, A. Cosmology and Eschatology in Jewish and Christian Apocalypticism. Leiden: Brill, 2000, xii+ 262 p. - ISBN 9789004119277.

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[28]. ELIADE, M., História das crenças e das idéias religiosas I,2, Rio de Janeiro, Zahar, 1978, p. 209.

[29]. No Livro Etiópico de Henoc 104,12-13 se diz: "Eu conheço outro mistério, pois aos justos e sábios são dados livros para alegria, retidão e grande sabedoria. A eles se dão os livros, crêem neles e se alegram, e são retribuídos todos os justos que neles conheceram os caminhos retos".